Un gran debate viene desarrollandose en las ultimas semanas respecto al tema de la unidad del magisterio, necesario para revitalizar nuestro alicaido sindicato y encarar concientemente la arremetida cada vez mas agresiva del regimen de turno. Me permito desarrollar aqui algunas ideas intentando interpretar las razones sustantivas que han arrastrado al SUTEP a una crisis organica, ideologica y politica permitiendo que el regimen aprista, estandarte del modelo neoliberal en el Peru, haya pasado por encima del sindicato atropellando innumerables derehos laborales y economicos del magisterio nacional. I LA CONCEPCION PATRIMONIALISTA DEL PARTIDO SOBRE EL SINDICATO.Esta concepcion considera que el sindicato constituye un patrimonio, un feudo del partido, y que toda accion politica y/o sindical debe girar respecto de esta logica: la linea oficial del partido. Esta linea no admite contradicciones ni ambivalencias, menos corrientes de oposicion o de contienda en su interior. Se impone a toda costa y por encima de otras posiciones. Al trasladarse este concepto a la vida sindical, el sindicato termina siendo un furgon de cola del partido, una propiedad indisponible del partido al que se controla ferreamente y donde no valen conceptos como la democracia sindical, las elecciones universales, la alternancia en la direccion sindical, el control economico-financiero de las dirigiencias, utiles para la transparencia y el control interno, derecho de sus agremiados. Bajo esta concepcion el sindicato termina convertido en un aparato, sin identidad ni dinamicas propias, enteramente subordinado a la logica partidaria y por cierto, tambien a sus intereses economicos, la red de clientelaje, etc. El caso de la Derrama Magisterial confirma este argumento. Idem, el CONAFOVICER. Ni hablar de la CTP aprista. En nuestro tiempo esta concepcion es absolutamente reaccionaria. El patrimonialismo representa una negacion del Frente Unico. Anula la dinamica interna y convierte a los dirigentes en expertos profesionales del control sindical, verdaderos comisarios del orden y dueños de la voluntad de los maestros, para quienes poco vale el cuestionamiento a la "linea oficial" que, al final de cuentas es la que todo manda, todo dirige. Olvidan, como decia Mariategui que "El frente unico no anula personalidad, no anula la filiacion de ninguno de los que lo componen (...) todos deben sentirse unidos por la solidaridad de clase, vinculados por la lucha conra el adversario comun, ligados por la misma pasion renovadora (...) Lo que importa es que esos grupos y esas tendencias sepan entenderse ante la realidad concreta el dia. Que no empleen sus armas ni dilapiden su tiempo en herirse unos a otros, sino en combatir el orden social, sus instituciones, sus injusticias, sus crimenes". La izquierda peruana, en sus diversos matices, tiene amplia experiencia y trayectoria en el control patrimonial de las organizaciones sindicales. ¿De que sirve eso ahora? ¿Ha sido eficaz esta concepcion patrimonialista para frenar la arremetida neoliberal en el terreno de los derechos laborales y economicos de los trabajadores, en particular del magisterio? NO. Esta concepcion ha fracasado. Y, en su desgaste termina arrstrando a las organizaciones sindicales a su lenta extincion, sin renovacion alguna y, sobre todo, en el caso de sus encumbrados dirigentes, sin capacidad para admitir con altura sus crasos errores, inconcientes que todo esto significa otro inmenso retroceso en la vida sindical, tan necesaria para los trabajadores. II LA UNIDAD, COMO RESULTADO DE UNA LOGICA DE RUPTURA Y CAMBIO. Ciertamente es legitima la demanda de los maestros y maestras de base de construir bases para la unidad del magisterio peruano. Pero, la unidad comprende una logica de ruptura y cambio en funcion de los intereses de los trabajadores. Veamos: De un lado, la unidad supone esencialmente la convergencia fundamental e irrenunciable de los trabajadores alrededor de sus interes comunes, sean laborales, economicos, sociales, etc. Es lo que llamamos la unidad de los trabajadores en funcion de sus intereses de clase. Alrededor de los intereses de clase no hay lugar para la componenda ni la convivencia con el regimen patronal, sea publico o privado, salvo que se pretenda ser engranaje del Estado. Aceptada la tesis que el Estado Neoliberal representa los intereses del poder transnacional y de las burguesias nativas subordinados a ese modelo economico, excluyente y explotador, queda claro entonces que no hay lugar para la convivencia ni los acomodos ni reacomodos con la clases clases dominantes. Los intereses de clase, su defensa y promocion, constituyen la premisa basica para construir la unidad. La unidad de los maestros importa para las cupulas partidarias el renunciamiento en el terreno de los hechos a la practica patrimonialista que ha llevado al SUTEP a su crisis mas honda, el cual supone como tarea fundamental la democratizacion del sindicato (Elecciones universales, recambio dirigencial, control economico - financiero, etc.). Esto ultimo es clave para la construccion de una unidad sobre bases solidas y permanentes. La unidad es el resultado de una profunda dinamica que comprende, entre otros aspectos, la democracia interna. ¿Alguien puede admitir como legitimo que las dirigencias sean elegidas al margen de un proceso eleccionario democratico y transparente? Esto es ya decididamente reaccionario. La unidad no pasa por una convergencia de ideas y posiciones entre los altos dirigentes del magisterio peruano. La unidad no se plasma en el papel. (Numerosas apuestas de unidad, llamense ARI, IU, etc., han terminado en el barranco de los deseos, solo eso). En resumen, la unidad es un proceso dinamico de rupturas y cambios que se plasman en el terreno de los hechos, teniendo por delante los intereses de los trabajadores, en concreto. ¿Puede alguien creer que mientras permanezca la cancepcion patrimonialista sobre el SUTEP, este retomara nuevos brios y ejercer eficazmente la defensa de los intereses de clase del magisterio peruano? Y, en que queda el Frente Unico, tal largamente postergado en el SUTEP? El debate esta abierto.
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